Aunque la fe hacia la Virgen de Guadalupe sea característica del catolicismo mexicano, venerar a la imagen es una práctica que se ha extendido más allá de las fronteras aztecas.

De este modo, cada 12 de diciembre se celebran misas en su honor en países de Centroamérica, Europa e incluso Asia.

De acuerdo con la creencia, en el año 1531, un indígena de nombre Juan Diego escuchó una voz que lo llamaba por su nombre en el cerro de Tepeyac; era la Virgen, quien le pidió construir un templo en ese mismo lugar. Para confirmar su aparición, la Virgen dejó impresa su imagen en un manto.

La icónica imagen de la Virgen de Guadalupe, venerada por millones de personas en México y el mundo, ha sido objeto de numerosos estudios que exploran su simbolismo y origen. Entre las teorías más destacadas se encuentra la idea de que esta representación tiene influencias de las llamadas “Vírgenes Orantes” de tipo apocalíptico, un estilo artístico y religioso que floreció en Europa durante la Edad Media y el Renacimiento. Este análisis combina elementos de la iconografía cristiana con la simbología propia de las culturas mesoamericanas, creando una figura única y profundamente significativa.

El simbolismo de la Virgen de Guadalupe encuentra un claro paralelismo en el capítulo 12 del Apocalipsis de la Biblia, donde se describe a “una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza”. La imagen del ayate de San Juan Diego, en la Basílica de Guadalupe, reproduce estos elementos:

• El sol: La Virgen está rodeada de rayos dorados, que representan la luz divina y su asociación con el sol, un símbolo central tanto en el cristianismo como en las culturas indígenas.
• La luna: Bajo los pies de la Virgen se encuentra una media luna, elemento que también aparece en otras representaciones apocalípticas y que en el contexto indígena podría aludir al dios lunar de las tradiciones prehispánicas.
• Las estrellas: El manto azul-verdoso de la Virgen está decorado con estrellas doradas, que algunos estudiosos interpretan como un reflejo de constelaciones visibles en el cielo de diciembre de 1531, año de su aparición.

Estos rasgos conectan la imagen con la tradición de las Vírgenes Orantes, especialmente las de tipo apocalíptico, caracterizadas por su postura de plegaria y su asociación con la protección divina en momentos de lucha entre el bien y el mal.

Durante el Renacimiento, las “Vírgenes Orantes” se popularizaron en Europa como representaciones de la Virgen María en actitud de intercesión y oración. Estas imágenes a menudo incluían:

Faltan dos días para la celebración de la Virgen de Guadalupe en México. Un evento que tiene peso entre los católicos del país y manifiesta una tradición que incluye a niños y grandes.

El próximo jueves 12 de diciembre se celebra en todo México y el resto de América el día de la Virgen de Guadalupe, que recuerda las apariciones que le hizo al vidente Juan Diego hace 493 años en el Cerro del Tepeyac, en la antigua Ciudad de México.

La Virgen de Guadalupe es un símbolo en el país y hoy, como cada año, las celebraciones por todo lo largo y ancho de México rinden homenaje a la Morenita del Tepeyac.

En miles de iglesias de la nación, la celebración es tal que incluso se hacen representaciones del milagro guadalupano. Una de la más conocida es aquella en la que niños son vestidos como Juan Diego y niñas, como la virgen morena o indígenas. Pero ¿A qué se debe?

Los niños son vestidos con ropa de manta, con una fajilla regularmente de color rojo, a veces bordada, con un sombrerito sencillo, morral, paliacate, huaraches y, en ocasiones, una tilma con la imagen de la Virgen de Guadalupe estampada. Algunos de ellos son maquillados para simular un incipiente bigote.